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2019-08-21 00:06:02

发布时间-|:2019-08-21 00:06:02

第《39》章原文《39》昔之得一者。老子理想中的政治状况是:统治者具有诚信诚实的素质,他说的话与人民同音,走的路与人民同步,政府只是服从于人民的一个为人民服务工具而已,政治权力丝毫不逼人民而是保护人民,即人民和政府融合的像是一家人。换句话说,有反对才有新的启发,才能促使向好的方向转化,才有进步。这种“不言”的教导,“无为”的好处普天下是很少有人明白的。老子政治主张被他所处的时代抛弃了;但他又被后世的人们认可,他的思想学说、有些被统治者接受了,有些被推向至尊之地,成为道教之经典。解读二十六;稳重是轻率的根基,宁静是狂躁的主宰。此帖于2015-11-2707:46:40被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)第《46》章原文《46》天下有道,却走马以粪。谁能把有余的拿出来以补天下穷人的不足呢?那只有得“道”的人才能如此。有慈爱之心才能激发勇敢的斗志;有俭朴行为才能产生广泛的美德,有不敢贪天功为己有的思想境界,才能成为民众真正器重的道长。故知足之足常足矣。

他极力宣传“无为”的政治思想,主张一切都要顺应自然,因应物性,希望那些得“道”的统治者治国安民,做任何事情都不要走极端,不要存奢望,不要好大喜功。解读八十一;真实可信的言辞不一定美妙动听,美妙动听的言辞不一定真实可信。玄妙母体的生育之产门,这就是与天地同寿的根本。学习心得体会;老子在上一章对严苛的政治压迫给予了抨击,要求统治者善待民众。

解读二十七;善于行走不会留下痕迹;善于言谈的,不会发生病疵;善于计算的不用筹码工具;善于关闭的,不用门栓而使人不能打开;善于捆绑不用绳索制约也无法解脱。

天之道不争而善胜。不正是因为他自己无私心无邪念吗?这样才能更好地完成他自己的理想。侯王若能守之,万物将自化。系统奖励10分!第《69》章原文《69》用兵有言,吾不敢为主而为客。恭喜!本帖被【巴山魂】推荐。

夙夜在公为国为民、勤勉工作认真执法。

学习心得体会;这一章老子讲到“哀兵必胜,骄兵必败”的道理,成为千古兵家的军事名言。

他说,修身的原则是立身处世的根基,只有巩固修身之要基,才可以立身、为家、为乡、为天下,这就是“道”。

故去彼取此”。

功遂身退,天之道。

当今世人舍弃慈爱去空谈勇敢,舍弃俭朴去空谈广德,舍弃求实的美德去接受沽名钓誉的赞许,这是没有出路的。

我有三宝持而保之∶一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

不自以为大,所以为天下王。

是以侯王自称孤、寡、不谷。解读九;财富执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势也很难保持长久。

神得一以灵。对使百姓“畏之侮之”的严刑峻法的高压政,老子举例说。

我不知道道是什么产生的,是什么时候产生的,看样子像是在天帝之前就诞生了,是天帝的祖先。

解读十六;尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变。

做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治国安邦开始于未动乱之前。